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楔子

东境内,处名为聚界,周三面环,围成镜,质清澈。听老人讲,到了宋朝时,知为何,量渐稀,往后再发展,到了民国时分,就剩域,眼见干涸,再往后,新中国成立,公社为了保护边用,便修建了库,算是把名声给留住了。处村子叫庙后的村子。名,各位,可是随随便便能起的,般是按照所依况形貌,又或是人情典故,传故事。取名呢,也要讨彩头,来是叫着响亮,家乡人自爱家乡;二来呢,还要依着方所处的特点,取折中好听的名字。

可巧的是,按照老辈的话,庙后名字,也是极彩头的,按照老话讲,那是“庙前贫,庙后富,庙左庙右出鳏孤”。听老人讲,庙内,常阴灵聚集,分食香火,你要住庙前,煞气充面,人丁就兴旺,要是住在庙侧左右,煞气自庙门入,充荡的煞气散,充斥左右,于此处居住的人家,大多就是光棍条,而住在庙后,依庙挡煞,诸事无灾。

咱们话头的庙,可别跟那寺庙搞混了,起来您就想到那吃斋修心的佛爷,寺院跟庙,差别可大了去了。寺院官寺、私寺之分,若依住持,乃僧寺跟尼寺之分。而咱们的庙,大抵奉祝的先人庙,也祭祀圣贤的文庙、武庙。要论及乡野,多及是城隍庙、土庙,还娘娘庙、财神庙之属。寺按旧时文字,通“侍”,所以寺庙都伴僧人、道人修心,而纯以庙为称,多是无人的空庙,无人居住,便逐渐破败,老庙易破败,香火寥寥,正巧应了那句“无事登三宝殿”的旧语,香火飘起之时,求香拜佛叩真神,那就是自家遇上事情了。村里人少,都是穷苦人,没那么多参拜的虔诚时间。瞧着像模像样,鎏金烫漆的,那都是大户人家的祖庙,祭拜先人所用,要是您瞧着老旧破败,久疏修缮,得,准是无人打理的老庙,类庙,要问出处,那多了去了,历朝历代,典故的,都喜欢修庙,你要修在名,那香火源源断,修在深村野,特别是方,建无修,逐渐没落。

今个庙后,再问刨根问源,追溯起来,要到唐朝了,里面的故事,您还要听我慢慢

唐朝宝七年,大旱初过,至九年,复又大旱。聚四面河干涸见底,本来流湍急,约两人叠高的域,到九年时孩童下溺。开始下村人也什么,大抵是聚下从未过干涸,宝六年复九年,连年干旱,聚位见底,村里众人才慌了神,来也怪,正当此时,降甘霖,整个区内雨云遍布,连下三大雨,位上涨。村民喜自胜,雨过晴,数村听闻聚连降大雨,远数十里界,来此

村里人问过,才知道整个区内唯独聚左近连降大雨,免啧啧称奇。

后遭战乱,聚村民亦能免,苛政抓丁,村民苦堪言。突然日,村里的位德高望重的老者入梦,梦中见绰绰人影,道:“灾犹可解,人祸难免除。”命他召集村人,入躲避。

待村民上,聚又大雨场,雨毕生雾,聚而散,见踪迹。

众人在上终日躲避,忽然日雾气散去,当夜里村人入梦,又见人影现身,道:“吾乃聚王,时值祸乱,乃命此等入避祸,今再无甚大事,还是速速下去吧。”

村人领命,叩首称谢,梦醒后将此事罢,众人又赶回村落,果如其言,再无甚大事。

村里众人感念位兜王的恩情,便在聚上修建了王庙,又将村子命为庙后,世代供奉王庙。后续村里凡是小儿惊梦断魂,大人夜路鬼撞墙等诸多怪事,便位女子娘娘前来,化解凶祸。

村里人晓得是聚的仙人,都感其恩情,凡是避祸者,必上还愿,供奉香火。众人知晓女子就是那兜大王,那王庙,也就了仙姑庙的别称。

而咱们要的故事,便要从王庙庙后起。